Мухаррем – месецът на берекета, почитта, уважението и благосклoнността
05.12.2011
Преди малко повече от седмица встъпихме в първия ден от месец Мухаррем, началото на новата година по ислямското летоброене. Този месец заема специално място сред останалите, защото в него е заложен Денят Ашуре.
В Епохата на щастието един от сподвижниците на Пророка Мухаммед дошъл при него и го попитал: „След Свещения месец Рамазан, кога ми препоръчвате да говея?”. „Говей в месец Мухаррем, защото той е месецът на Всевишния. Силно се надявам, че говеенето в 10-ия ден от този свят месец ще бъде повод Всевишният да опрости всичките ни грехове, допуснати в предходната година”, отговорил Пророкът.
На 5 декември е 10-ия ден от месец Мухаррем на новата 1433 по Хиджра и Денят Ашуре. Първият ден по този календар е възвратна точка за ислямската история. Тогава Пророкът Мухамед се преселва от Мека в Медина. По времето на халифа Юмер тази дата официално се приема като първия ден от ислямския календар и начало на новата година. Както месецът, така и денят Ашуре се считат за по-благодатни измежду другите. Значението на този ден се обосновава със споменаването му в Свещения Коран от Всевишния. Във втори стих от сура „Зората” се казва: „Кълна се в зората и в десетте нощи…” По този начин Създателят, кълнейки се в нощта, посочва благодатта, заложена в тях.
Месец Мухаррем и Денят Ашуре се почитат като свещени и от християни, и юдеи. След преселението на Пророка Мухаммед в Медина той научил, че и евреите, живеещи там, постят на този ден. „Днес е денят, когато Всевишният избави Муса (Мойсей), мир нему, от неговите врагове и удави фараона. В знак на благодарност пророкът Мойсей е говял в този ден”, му съобщили мединските евреи. В отговор на това Мухаммед казал: „Ние сме много по-достойни от вас да поддържаме традицията на пророка Моисей.” В този ден Пророкът говял и повелил да се говее, но след една година била низпослана заповедта за рамазанския пост и той обявил мухарремския пост за пожелателен. В тази връзка той заявил, че всеки, който говее в последния ден от месец Зилхидже и първия ден от месец Мухарем, е спечелил благодат, сякаш е говял цяла година.
Ден година храни, но с благодат
„След говеенето през месец Рамазан, най-благодетелно е говеенето през месец Мухаррем”, казва Пророкът Мухаммед, мир нему, и по този начин изразява важността на тези дни. В тълкуването на тези слова известният ислямски учен Газали казва: „Месец Мухаррем е началото на годината по Хиджра. Колко хубаво е този ден да се подкрепи със силната основа на говеенето. Надеждата за продължение на берекета се увеличава повече.” Препоръчва се в говеене да бъдат прекарани 9-ият, 10-ият и 11-ият ден от този месец. През тези дни освен говеенето се насърчават и добрите дела като даването на милостиня, добруване и др. Всеки през този дни трябва да удостои с внимание, уважение и пълна трапеза своите близки, роднини, приятели и съседи. Несъмнено тези добрини ще бъдат възнаградени прещедро. Пророкът силно препоръчва в деня Ашуре домакинът да бъде по-благосклонен към членовете на семейството от останалите дни, разбира се, без да натоварва излишно семейния бюджет. Пророкът на исляма казва още: „Който бъде благодетелен към семейството си в Деня Ашуре, Всевишният го награждава с целогодишен берекет и благодат.”
10 награди на 10 пророка в Деня Ашуре
Думата „ашуре” идва от арабски език и означава “десетия ден”. Всевишния на този ден е въздал по една благодат на 10 Свои пророка: за Муса (Мойсей), мир нему, Всевишния разцепил морето, където се удавили фараонът и войската му; корабът на Нух (Ной), мир нему, е акостирал на върха на планината Джуди; Юнус (Йона), мир нему, се спасил от корема на кита в този ден; по време на Ашуре Всевишният приел разкаянието на Адем (Адам), мир нему; пророкът Иса (Иисус), мир нему, е роден на този ден и в него се е възнесъл на небето; Юсуф (Йосиф), мир нему, се е спасил от кладенеца, в който са го хвърлили братята му, в Деня Ашуре; прието е разкаянието на Дауд (Давид), мир нему; ражда се синът на Ибрахим (Авраам), мир нему – Исмаил, мир нему; скърбейки за Юсуф, мир нему, баща му Якуб (Яков), мир нему, ослепява; пророкът Айюб (Йов), мир нему, оздравява от коварна болест в този благословен ден.
Чества ли се нова година по Хиджра?
Теологът проф. д-р Орхан Чекер казва, че в исляма са определени свещените дни. Честването на празник като нова година не се среща нито в Корана, нито в традицията на Пророка Мухаммед, защото тази дата не е обявена като начало на нова година по време на Пророка. За Всевишния няма време, което да е по-ценно от друго. Мюсюлманинът винаги трябва да бъде в състояние на самоконтрол и оценка. Всяка година Свещеният месец Рамазан настъпва с 11 дни по-рано, или за 36 години той преминава през всичките месеци на годината, т.е. всеки ден от годината може да изживеем като свещен. Разбира се, в поздрав от рода на „Честита нова година!” няма нищо лошо. Фатма Туран
"Заман" / Minaret Bulgaria
05.12.2011
Преди малко повече от седмица встъпихме в първия ден от месец Мухаррем, началото на новата година по ислямското летоброене. Този месец заема специално място сред останалите, защото в него е заложен Денят Ашуре.
В Епохата на щастието един от сподвижниците на Пророка Мухаммед дошъл при него и го попитал: „След Свещения месец Рамазан, кога ми препоръчвате да говея?”. „Говей в месец Мухаррем, защото той е месецът на Всевишния. Силно се надявам, че говеенето в 10-ия ден от този свят месец ще бъде повод Всевишният да опрости всичките ни грехове, допуснати в предходната година”, отговорил Пророкът.
На 5 декември е 10-ия ден от месец Мухаррем на новата 1433 по Хиджра и Денят Ашуре. Първият ден по този календар е възвратна точка за ислямската история. Тогава Пророкът Мухамед се преселва от Мека в Медина. По времето на халифа Юмер тази дата официално се приема като първия ден от ислямския календар и начало на новата година. Както месецът, така и денят Ашуре се считат за по-благодатни измежду другите. Значението на този ден се обосновава със споменаването му в Свещения Коран от Всевишния. Във втори стих от сура „Зората” се казва: „Кълна се в зората и в десетте нощи…” По този начин Създателят, кълнейки се в нощта, посочва благодатта, заложена в тях.
Месец Мухаррем и Денят Ашуре се почитат като свещени и от християни, и юдеи. След преселението на Пророка Мухаммед в Медина той научил, че и евреите, живеещи там, постят на този ден. „Днес е денят, когато Всевишният избави Муса (Мойсей), мир нему, от неговите врагове и удави фараона. В знак на благодарност пророкът Мойсей е говял в този ден”, му съобщили мединските евреи. В отговор на това Мухаммед казал: „Ние сме много по-достойни от вас да поддържаме традицията на пророка Моисей.” В този ден Пророкът говял и повелил да се говее, но след една година била низпослана заповедта за рамазанския пост и той обявил мухарремския пост за пожелателен. В тази връзка той заявил, че всеки, който говее в последния ден от месец Зилхидже и първия ден от месец Мухарем, е спечелил благодат, сякаш е говял цяла година.
Ден година храни, но с благодат
„След говеенето през месец Рамазан, най-благодетелно е говеенето през месец Мухаррем”, казва Пророкът Мухаммед, мир нему, и по този начин изразява важността на тези дни. В тълкуването на тези слова известният ислямски учен Газали казва: „Месец Мухаррем е началото на годината по Хиджра. Колко хубаво е този ден да се подкрепи със силната основа на говеенето. Надеждата за продължение на берекета се увеличава повече.” Препоръчва се в говеене да бъдат прекарани 9-ият, 10-ият и 11-ият ден от този месец. През тези дни освен говеенето се насърчават и добрите дела като даването на милостиня, добруване и др. Всеки през този дни трябва да удостои с внимание, уважение и пълна трапеза своите близки, роднини, приятели и съседи. Несъмнено тези добрини ще бъдат възнаградени прещедро. Пророкът силно препоръчва в деня Ашуре домакинът да бъде по-благосклонен към членовете на семейството от останалите дни, разбира се, без да натоварва излишно семейния бюджет. Пророкът на исляма казва още: „Който бъде благодетелен към семейството си в Деня Ашуре, Всевишният го награждава с целогодишен берекет и благодат.”
10 награди на 10 пророка в Деня Ашуре
Думата „ашуре” идва от арабски език и означава “десетия ден”. Всевишния на този ден е въздал по една благодат на 10 Свои пророка: за Муса (Мойсей), мир нему, Всевишния разцепил морето, където се удавили фараонът и войската му; корабът на Нух (Ной), мир нему, е акостирал на върха на планината Джуди; Юнус (Йона), мир нему, се спасил от корема на кита в този ден; по време на Ашуре Всевишният приел разкаянието на Адем (Адам), мир нему; пророкът Иса (Иисус), мир нему, е роден на този ден и в него се е възнесъл на небето; Юсуф (Йосиф), мир нему, се е спасил от кладенеца, в който са го хвърлили братята му, в Деня Ашуре; прието е разкаянието на Дауд (Давид), мир нему; ражда се синът на Ибрахим (Авраам), мир нему – Исмаил, мир нему; скърбейки за Юсуф, мир нему, баща му Якуб (Яков), мир нему, ослепява; пророкът Айюб (Йов), мир нему, оздравява от коварна болест в този благословен ден.
Чества ли се нова година по Хиджра?
Теологът проф. д-р Орхан Чекер казва, че в исляма са определени свещените дни. Честването на празник като нова година не се среща нито в Корана, нито в традицията на Пророка Мухаммед, защото тази дата не е обявена като начало на нова година по време на Пророка. За Всевишния няма време, което да е по-ценно от друго. Мюсюлманинът винаги трябва да бъде в състояние на самоконтрол и оценка. Всяка година Свещеният месец Рамазан настъпва с 11 дни по-рано, или за 36 години той преминава през всичките месеци на годината, т.е. всеки ден от годината може да изживеем като свещен. Разбира се, в поздрав от рода на „Честита нова година!” няма нищо лошо. Фатма Туран
"Заман" / Minaret Bulgaria