Германия ще обучава имами в университетите си
12.03.2012
Германия, където ислямът се превърна в третото по значение вероизповедание, тази година за пръв път ще обучава имами в университетите си,
например в Оснабрюк, където вече има курс за бъдещи проповедници. От следващата академична година в този университет в Северозападна Германия петгодишна магистратура ще позволи на 25 млади мюсюлмани да станат имами в джамия, преподаватели по религия или ислямски богослови, пише “Франс прес”.
Това е първи подобен случай в страна с над 4 млн. мюсюлмани, от които 45% са с германско гражданство, и където продължава да има затруднения при интеграцията на имигрантите – в мнозинството им от турски произход. “Моето поколение е израснало тук, Германия е нашата родина”, обяснява отговарящият за новия курс на обучение Бюлент Учар, 35-годишен германски мюсюлманин от турски произход. “Ако религията ни не принадлежи на тази страна, това значи, че и ние сме чужденци”, казва той.
“Обаче в 95% от джамиите в Германия проповедите все още се изнасят на турски, босненски или арабски”, обяснява преподавателят. Около 8000 имами, които работят в градове от Хамбург до Мюнхен, са турски държавни служители, изпратени в 896-те джамии и общности, които се управляват от организацията Дитиб, пряко подчинена на турската държавна Дирекция по религиозните въпроси. Повечето едва говорят немски и остават само за няколко години в Германия. В курса по богословие в Оснабрюк всички предмети, от философия до история на исляма и изкуства, ще се преподават на немски. Ще се изнасят и конкретни лекции, свързани с европейски проблеми като имиграция, християнство или юдаизъм, каза Учар. След завършване на теоретичната подготовка студентите ще изкарват стаж в джамия, “както се прави при следването по католическо или протестантско богословие”, уточнява той.
В Оснабрюк имамите или социалните работници от мюсюлманските общности вече преминават академично обучение. “От август миналата година се събираме веднъж месечно за два дни семинар”, обяснява Ибрахим Петек, който от осем години е имам на джамия в Билефелд, Западна Германия. В учебната програма са включени “изучаването на учебната система, правото, конституцията и обществени въпроси” с цел подобряване на познаването на страната, добавя той.
“Имамът е преди всичко проводник на вярата, но той е и преподавател и помага на вярващите в тежки лични или семейни ситуации”, обобщава Бюлент Учар. В една от лекциите австрийският преподавател Мусал ал Хасан Диау обяснява на тридесетина души разликите между моделите на асимилация на чужденците във Франция и Великобритания, “където можете да видите униформен полицай да носи сикхска чалма”.
90% от класа са мъже. В обучението обаче са се записали и десетина жени. “Целта ми е да получа професионална квалификация за социалната дейност, която извършвам в джамията ми от десет години”, подчертава една от тях – Руа Хуейра. На изключени микрофони не се крие, че някои консервативни мюсюлмани реагират с голяма подозрителност на тези обучения. “Важното е чрез тези курсове да покажем, че ислямът и демокрацията, ислямът и свободата не се изключват взаимно”, отвръща Учар.
"Заман" / Minaret Bulgaria
12.03.2012
Германия, където ислямът се превърна в третото по значение вероизповедание, тази година за пръв път ще обучава имами в университетите си,
например в Оснабрюк, където вече има курс за бъдещи проповедници. От следващата академична година в този университет в Северозападна Германия петгодишна магистратура ще позволи на 25 млади мюсюлмани да станат имами в джамия, преподаватели по религия или ислямски богослови, пише “Франс прес”.
Това е първи подобен случай в страна с над 4 млн. мюсюлмани, от които 45% са с германско гражданство, и където продължава да има затруднения при интеграцията на имигрантите – в мнозинството им от турски произход. “Моето поколение е израснало тук, Германия е нашата родина”, обяснява отговарящият за новия курс на обучение Бюлент Учар, 35-годишен германски мюсюлманин от турски произход. “Ако религията ни не принадлежи на тази страна, това значи, че и ние сме чужденци”, казва той.
“Обаче в 95% от джамиите в Германия проповедите все още се изнасят на турски, босненски или арабски”, обяснява преподавателят. Около 8000 имами, които работят в градове от Хамбург до Мюнхен, са турски държавни служители, изпратени в 896-те джамии и общности, които се управляват от организацията Дитиб, пряко подчинена на турската държавна Дирекция по религиозните въпроси. Повечето едва говорят немски и остават само за няколко години в Германия. В курса по богословие в Оснабрюк всички предмети, от философия до история на исляма и изкуства, ще се преподават на немски. Ще се изнасят и конкретни лекции, свързани с европейски проблеми като имиграция, християнство или юдаизъм, каза Учар. След завършване на теоретичната подготовка студентите ще изкарват стаж в джамия, “както се прави при следването по католическо или протестантско богословие”, уточнява той.
В Оснабрюк имамите или социалните работници от мюсюлманските общности вече преминават академично обучение. “От август миналата година се събираме веднъж месечно за два дни семинар”, обяснява Ибрахим Петек, който от осем години е имам на джамия в Билефелд, Западна Германия. В учебната програма са включени “изучаването на учебната система, правото, конституцията и обществени въпроси” с цел подобряване на познаването на страната, добавя той.
“Имамът е преди всичко проводник на вярата, но той е и преподавател и помага на вярващите в тежки лични или семейни ситуации”, обобщава Бюлент Учар. В една от лекциите австрийският преподавател Мусал ал Хасан Диау обяснява на тридесетина души разликите между моделите на асимилация на чужденците във Франция и Великобритания, “където можете да видите униформен полицай да носи сикхска чалма”.
90% от класа са мъже. В обучението обаче са се записали и десетина жени. “Целта ми е да получа професионална квалификация за социалната дейност, която извършвам в джамията ми от десет години”, подчертава една от тях – Руа Хуейра. На изключени микрофони не се крие, че някои консервативни мюсюлмани реагират с голяма подозрителност на тези обучения. “Важното е чрез тези курсове да покажем, че ислямът и демокрацията, ислямът и свободата не се изключват взаимно”, отвръща Учар.
"Заман" / Minaret Bulgaria